اتَّخَذَتْ بَيْتاً « 1 » . اختصر ابن عباس شرح المثل ، وتبعه على هذا الاختصار قتادة ، وابن زيد « 2 » . وفي تفسير قوله تعالى : ضَرَبَ لَكُمْ مَثَلًا مِنْ أَنْفُسِكُمْ هَلْ لَكُمْ مِنْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ مِنْ شُرَكاءَ فِي ما رَزَقْناكُمْ فَأَنْتُمْ فِيهِ سَواءٌ تَخافُونَهُمْ كَخِيفَتِكُمْ أَنْفُسَكُمْ « 3 » . لم أجد في تفسير هذه الآية إلا أثرا عن قتادة شرح شرحا مختصرا ، في حين بينه ابن زيد تبيينا فيه شيء من التفصيل « 4 » . وجاء في تفسير قوله تعالى : ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَجُلًا فِيهِ شُرَكاءُ مُتَشاكِسُونَ وَرَجُلًا سَلَماً لِرَجُلٍ « 5 » . جاء شرحه مطولا عن ابن عباس ، في حين شرحه مجاهد باختصار ، وجرى قتادة على عادته في العبارة الطويلة الماتعة ، ومثله السدي « 6 » . وفي تفسير قوله تعالى : ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ « 7 » . جاء عن المفسرين في هذا المثل بيانه بذكر سبب النزول ، أو بإيضاح المشكل ، في حين انفرد قتادة بالعبارة التي فيها تعظيم للمثل « 8 » .

--> ( 1 ) سورة العنكبوت : آية ( 41 ) . ( 2 ) تفسير الطبري ( 20 / 152 ، 153 ) ، والدر المنثور ( 6 / 463 ) . ( 3 ) سورة الروم : آية ( 28 ) . ( 4 ) تفسير الطبري ( 21 / 38 ، 48 ) ، والدر المنثور ( 6 / 492 ) . ( 5 ) سورة الزمر : آية ( 29 ) . ( 6 ) تفسير الطبري ( 23 / 214 ) ، الدر المنثور ( 7 / 224 ) . ( 7 ) سورة التحريم : آية ( 10 ) . ( 8 ) تفسير الطبري ( 28 / 170 ) ، الدر المنثور ( 8 / 248 ) .